В древнейшей шумерской культуре встречаются первые упоминания о диковинных существах. Речь идет о драконах. Если познакомиться со словесным портретом, который давался животному в книгах, древних легендах и преданиях, то все они сходятся лишь в одном. Дракон был представлен авторами как существо ни на кого не похожее, но в то же время имеющее сходство со многими другими. В древних аккадских источниках дается детальное описание существа. Если верить ему, то у дракона были лапы собаки, крылья птицы и голова льва. Он присутствовал в том или другом виде во всех мифах и легендах, которые были посвящены описанию сотворения мира.
Дракон – первозданная сила Земли. Он ассоциировался у древних людей с Хаосом, так как боролся, по сути, с волей Божьей, стараниями творца живого на Земле. Как же заканчивались все космические битвы? Просто. В них побеждали высшие силы, т.е. Боги, которые следили за гармонией в жизни мирян. Если опять же верить преданиям, то дракон сидел на границе между небесным и земным миром. У каждого народа по этому поводу имеются свои легенды. Одна из них описывается и в Библии. В этой книге тоже было свое чудовище – Левиафан, который все-таки был искоренен и побежден Создателем.
Когда чудовище перестало существовать (по крайней мере, перестало выступать в роли похитителя всяких принцесс и борца с Богами), то его образ не исчез из литературы. Его изображение стали использовать в качестве эмблемы воины парфянских и римских штандартов. Он даже появился на эмблеме Уэльса, но все-таки традиционно он украшал нос кораблей древних викингов. Римляне дракона называли драгуном, и, считали животное значком когорты. Кельты считали его символом высшей власти, а у китайцев он и по сей день ассоциируется с символом китайского императора. Вот такое широкое распространение получил образ крылатого чудовища, который воплощал собой два мира – верхний и нижний.
